الله يسعدكم مساعده ضرويه

بإذن الله سأبحث لك عن الجواب, اسأل الله التوفيق للجميع ..

جواب السؤال الأول, بمعونة أخوات معي بعد الله - لا تنسيهم من الدعاء - :
1) اتصال إلهي :
قال تعالى : " وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (10) قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلَا يَتَّقُونَ (11)
قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ (12) وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ (13)
وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنبٌ فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ (14) قَالَ كَلَّا فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُم مُّسْتَمِعُونَ (15) "
تفسير الآية :
يقول تعالى مخبرا عما أمر به عبده ورسوله وكليمه موسى بن عمران ، صلوات الله وسلامه عليه ،
حين ناداه من جانب الطور الأيمن ، وكلمه وناجاه ، وأرسله واصطفاه ، وأمره بالذهاب إلى فرعون وملئه;
ولهذا قال : ( أن ائت القوم الظالمين قوم فرعون ألا يتقون قال رب إني أخاف أن يكذبون
ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فأرسل إلى هارون ولهم علي ذنب فأخاف أن يقتلون )
هذه أعذار سأل من الله إزاحتها عنه ، كما قال في سورة طه :
( قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا
ونذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا قال قد أوتيت سؤلك ياموسى )
.
وقوله : ( ولهم علي ذنب فأخاف أن يقتلون )
أي : بسبب ما كان
قتل ذلك القبطي الذي كان سبب خروجه من بلاد مصر .
( قال كلا ) أي : قال الله له : لا تخف من شيء من ذلك
كما قال : ( قال سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا ) أي : برهانا
( فلا يصلون إليكما بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون )
.
( فاذهبا بآياتنا إنا معكم مستمعون ) كما قال تعالى : ( إنني معكما أسمع وأرى )
أي : إنني معكما بحفظي وكلاءتي ونصري وتأييدي .
الفائدة :
1) نصر الله ل نبيه موسى - عليه السلام - و ربطه ل قلبه حين مواجهة عدوه .
2) تأييد الله ل نبيه - عليه السلام - بإستجابة دعائه و تأييده بمرافقة أخيه هارون له .
3) تسلية الله لنبية وتخفيف الخوف عنه بقوله انا معكم مستمعون ..

جواب السؤال الثاني, حسب ما بحثنا و عند الله العلم الأكيد :
2) الشهرة :
قال الله تعالى :
" وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ
لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ "
تفسير الآية :
( وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما آتاكم
إن ربك سريع العقاب وإنه لغفور رحيم ( 165 ) ) .
يقول تعالى : ( وهو الذي جعلكم خلائف الأرض )
أي : جعلكم تعمرون الأرض جيلا بعد جيل ، وقرنا بعد قرن ، وخلفا بعد سلف . قاله ابن زيد وغيره ،
كما قال : ( ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون )
،
وكقوله تعالى : ( ويجعلكم خلفاء الأرض )
،
وقوله ( إني جاعل في الأرض خليفة )
،
وقوله ( عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون )
.
وقوله : ( ورفع بعضكم فوق بعض درجات ) أي : فاوت بينكم في الأرزاق والأخلاق ، والمحاسن والمساوئ ، والمناظر والأشكال والألوان ،
وله الحكمة في ذلك ، كقوله :
( نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا )
،
وقوله تعالى : ( انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا )
.
وقوله : ( ليبلوكم في ما آتاكم )
أي ليختبركم في الذي أنعم به عليكم وامتحنكم به ، ليختبر الغني في غناه ويسأله عن شكره ،
والفقير في فقره ويسأله عن صبره .
الفائدة :
1) لا يمكن أن تستقيم عمارة الأرض بجعل الناس كلهم قادة, أو كلهم علماء .
2) وضع الله للناس درجات في الحياة الدنيا لتستقيم عمارة الأرض لأنه لا يمكن أن يكون الناس كلهم في درجة واحدة .
__________________________________________________ _
إن شاء الله يكون الحل صحيح يا الغالية, إن كان فيه أي ملاحظة أو شي آمرينا ..
بالتوفيق =)

ياعيونى ياخوخه ميدو الله يسعدك ويحقق مناك ويفتح لك ابواب الخير لك بالدنياه والاخره
ويحفظك لامك وابوك يارب
والله انك غاليه على قلبى كثير يا اطيب الناس وا علاهم خلقا

عليك اغار
يا بعد عيني تسلمين ع الكلام الطيب، وياك يارب بكل دعوة .
إنتِ و من أعانني في الرد، ربي يسعدك و يسعدهم .
على راسي يا الغالية, الله يوفقك في دنياك و آخرتك .
و يجعلني استحق هذا الكلام الطيب منك
وفَّقكِ الله